103 - قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا « بالأخسرين أعمالا » : نصب على التفسير . 108 - خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا « حولا » : نصب ب « يبغون » ؛ أي : متحولا ؛ يقال : حال من المكان يحول حولا ، إذا تحول منه . - 19 - سورة مريم 1 ، 2 - كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا « ذكر رحمة ربك » ، قال الفراء : مرفوع ب « كهيعص » وقال الأخفش : مبتدأ ، وخبره محذوف ؛ تقديره : فيما نقص عليك ذكر رحمة ربك . وقيل : تقديره : هذا الذي يتلى ذكره رحمة ربك ؛ وتقدير الكلام : ذكر ربك عبده زكريا برحمته : 3 - إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا العامل في « إذ » : هو « ذكر » . 4 - قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا « شيبا » : نصب على التفسير . وقيل : هو مصدر : شاب شيبا . 6 - يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا « يرثني ويرث » : من جزمه جعله جواب الطلب ؛ لأنه كالأمر في الحكم . ومن رفعه جعله نعتا ل « ولى » الآية : 5 وعلى القطع ، تقديره ، إذا جعلته نعتا : فهب لي من لدنك وليا وارثا علمي ونبوتي . 8 - قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا « عتيا » : نصب ب « بلغت » ؛ وتقديره : سببا عتيا ؛ وأصله : عتوا ، وهو مصدر : عتا يعتو ، فأبدلوا من الواو ياء ، ومن الضمة التي قبلها كسرة ، لتصح الياء ؛ لأن ذلك أخف .